Rawdah

Limites de la Rawdah

Les savants ne sont pas d’accord sur les limites de la Rawdah. Il y a plusieurs Hadiths qui définissent les limites de Rawdah.

Première opinion : entre la tombe du Prophète ﷺ et sa chaire

La première opinion est que la Rawdah est située entre la maison d’ Aïcha J, dans laquelle se trouve la tombe du Prophète ﷺ, et sa chaire. Ceci est basé sur les hadiths suivants :

Entre ma maison et ma chaire se trouve l’un des jardins du Paradis et ma chaire se trouve sur mon bassin (al-Hawd).
[Raconté dans Sahih al-Bukhari]

Note:  le bassin mentionné dans ce Hadith – al-Hawd (arabe : الحوضي) sera situé près de l’entrée du Paradis le Jour du Jugement Dernier, et ceux qui seront autorisés à y boire par le Prophète ﷺ ne connaîtront plus jamais la soif. L’eau d’al-Hawd provient d’une rivière du Paradis, connue sous le nom d’al-Kawthar (arabe : الكوثر). A propos de ce bassin, le Prophète ﷺ dit :

Mon bassin est si vaste qu’il faut un mois pour le traverser. Son eau est plus blanche que le lait et son odeur est plus agréable que le musc, et ses coupes sont aussi nombreuses que le nombre d’étoiles du ciel. Quiconque en boit n’aura plus jamais soif.
[Raconté dans Sahih al-Bukhari]

Au sujet de sa chaire, le Prophète ﷺ aurait dit :

Les piliers de cette chaire sont solidement ancrés au Paradis.
[Raconté par Ahmad, al-Nasa’i et al-Hakim].

Dans un autre Hadith, la tombe du Prophète ﷺ est mentionnée, plutôt que sa maison :

Entre ma tombe et ma chaire se trouve l’un des jardins du Paradis.
[Raconté par Ahmad, Bayhaqi et Ibn Abi Shayba].

Le Prophète ﷺ déclare dans un autre Hadith :

Ma chaire se trouve sur l’une des portes du paradis. Entre la chaire et la maison d’Aïcha se trouve l’un des jardins du paradis.
[Raconté par Al-Haytami]

Par conséquent, selon ces trois récits, la Rawdah est la zone située entre la chaire et la Chambre Sacrée, mesurant environ 26,5 mètres d’ouest en est le long du mur sud (Qibla) d’origine. Elle ne va pas au-delà.

Deuxième opinion: entre les maisons du Prophète ﷺ et sa chaire

La seconde opinion est que la zone de la Rawdah est plus grande. Les savants citent une autre narration comme preuve, dans laquelle le Prophète ﷺ a dit :

Entre ces maisons (c’est-à-dire les maisons appartenant au Prophète ﷺ) et ma chaire se trouve l’un des jardins du Paradis, et la chaire est l’une des portes du Paradis.
[Raconté par Ahmad]

Pendant la vie du Prophète ﷺ, ses maisons étaient situées depuis l’angle sud-est du Masjid Nabawi, où les visiteurs se tiennent aujourd’hui face à la Muwajaha pour saluer le Prophète ﷺ et ses compagnons, jusqu’à l’angle nord-est de la mosquée. Elles s’étendaient donc sur tout le mur est de la mosquée.

Depuis l’angle nord-est, elles s’étendaient plus loin le long du mur nord jusqu’à l’angle nord-ouest. La Rawdah s’étendrait alors de la chaire du Prophète ﷺ, située à peu près au milieu du mur sud (Qibla) de la mosquée, jusqu’à ses maisons, réparties le long des murs est et nord, jusqu’à l’ancienne Bab al-Rahmah (Porte de la Miséricorde).

Par ailleurs, certains savants sont d’avis que dans la narration : « Entre ma maison et ma chaire se trouve l’un des jardins du Paradis », le mot « maison » doit être interprété comme signifiant toutes les maisons du Prophète ﷺ, plutôt que seulement la maison d’Aïcha, qui plus tard a fini par contenir sa tombe bénie.

Troisième opinion: entre la maison du Prophète ﷺ et sa musallah

Une troisième opinion étend la zone de la Rawdah encore plus loin. Ceci est basé sur le Hadith suivant dans lequel le Prophète ﷺ a dit :

Entre ma maison et ma musallah se trouve l’un des jardins du Paradis.
[Raconté par Tabarani, al-Haytami et Ibn Shabba].

Cette narration étend la Rawdah tout du long de la tombe du Prophète ﷺ jusqu’à la zone de musallah, où la communauté musulmane accomplissait ses prières de l’Aïd, située au-delà de la zone bâtie de Médine, près du Masjid al-Ghamamah.

Sa’d ibn Abi Waqqas I, l’un des dix compagnons à qui le Prophète ﷺ avait promis le Paradis, avait construit une maison à l’ouest du Masjid Nabawi, dans la zone décrite dans cette narration, afin de recevoir les bénédictions du fait de vivre dans la zone de la Rawdah. Aïcha et d’autres compagnons d approuvèrent ses actions pour cette même raison.

Conclusion

Compte tenu des Hadiths susmentionnés, il semble que le Prophète ﷺ décrive le même jardin du Paradis, qui s’étend sur toutes les zones, indépenDamment du fait qu’il en ait mentionné une partie plus petite ou plus grande à un moment donné.

Littéral ou métaphorique ?

Les avis divergent quant à l’appartenance de la Rawdah aux « jardins du Paradis ». Les hadiths concernant cette zone sacrée doivent-ils être pris à la lettre ou de façon métaphorique ?

Certains savants estiment que la Rawdah est semblable aux jardins du Paradis en ce sens que la paix et la tranquillité que l’on ressent lors de l’adoration à la Rawdah ressemblent à la paix et à la tranquillité du Paradis. D’autres ont dit que cette zone est une porte d’entrée vers les jardins du Paradis et le Bassin d’al-Kawthar est pour ceux qui accomplissent de bonnes actions dans la Rawdah. En d’autres termes, le Prophète ﷺ exhorte les fidèles à accomplir des actes vertueux au sein de la Rawdah afin qu’ils puissent boire d’al-Kawthar et atteindre le Paradis le jour du Jugement. D’autres savants ont interprété la Rawdah comme étant parallèle à un jardin situé au-dessus d’elle au Paradis.

D’autre part, l’imam Malik I et de nombreux autres savants sont d’avis qu’il n’est pas nécessaire d’interpréter davantage ces narrations car le sens littéral est crédible et rien dans le Coran ni la Sounna ne s’oppose à cette notion. Selon ces savants, cette même parcelle de terre a été apportée à la terre depuis le Paradis et retournera au Paradis après le Jour du Jugement.

La Rawdah aujourd’hui

Les limites de la Rawdah aujourd’hui sont marquées selon la première opinion, c’est-à-dire que la Rawdah est la zone située entre la tombe du Prophète ﷺ et sa chaire à l’intérieur du Masjid Nabawi. À l’époque Ottomane, cette zone a été considérablement embellie afin de la sanctifier et d’en souligner l’importance.

Une partie de la Rawdah se trouve également à l’intérieur de la Chambre Sacrée du Prophète ﷺ au-delà de la grille dorée et est inaccessible au grand public. La Rawdah comporte également six piliers qui ont une signification particulière.

Dimensions

La Rawdah est de forme rectangulaire et mesure 26,5 mètres de long d’est en ouest, bien qu’une partie se trouve dans la Chambre Sacrée, de sorte que la zone accessible mesure 22 mètres de long. Du nord au sud, ellee mesure 15 mètres. La superficie totale de la Rawdah est d’environ 397,5 mètres carrés.

Piliers sacrés de la Rawdah

Comme indiqué précédemment, il y a six piliers sacrés dans la zone de Rawdah. Il y a également deux autres piliers à l’intérieur de la Chambre Sacrée, qui sont inaccessibles au grand public. Les six de la Rawdah sont marquées par de grands cercles verts avec des inscriptions en or. Il s’agit du:

1. Pilier Parfumé (Oustouwanah al-Moukhallaqah ; اسطوانة المخلقة)/Pilier en Pleurs (Oustouwanah al-Hannana ; اسطوانة الحنانة)
2. Pilier du Lit (Oustouwanah al-Sarir ; اسطوانة السرير)
3. Pilier de la Garde (Oustouwanah al-Haras ; اسطوانة الحرس)/Pilier d’Ali ibn Ali Talib (Oustouwanah Ali ibn Ali Talib ; اسطوانة علي بن أبي طالب)
4. Pilier des Délégations (Oustouwanah al-Woufoud ; اسطوانة الوفود)
5. Pilier du Repentir (Oustouwanah al-Tawbah ; اسطوانة التوبة)/Pilier d’Abou Loubabah (Oustouwana Abou Loubabah ; اسطوانة ابو لبابة)
6. Pilier d’Aïcha (Oustouwanat Aïcha ; اسطوانة السيدة عائشة)/Pilier du Tirage au Sort (Oustouwanah al-Qour’ah ; اسطوانة القٌرعة)/Pilier des Emigrants (Oustouwanah al-Mouhajireen ; اسطوانة المهاجرين)

Chacun de ces piliers revêt une importance particulière. Article principal : Pilliers du Masjid Nabawi.

Tout comme les piliers, le minbar (chaire) et le mihrab (niche de prière) du Prophète ﷺ se trouvent également dans la Rawdah.

Accéder à la Rawdah avec un permis

Pour entrer et prier à l’intérieur de la Rawdah, vous devrez réserver un permis de Rawdah via l’application Nusuk. Cette application a été développée pour répondre à l’énorme demande des pèlerins et des visiteurs souhaitant se rendre à la Rawdah.

Pour obtenir un permis de visite de la Rawdah, voici ce qu’il faut faire :

1. Téléchargez et installez l’application Nusuk : Vous devez télécharger et installer l’application Nusuk sur votre smartphone.
2. Créer un compte : Après avoir installé l’application, si vous ne l’avez pas encore fait, vous devrez créer un compte. Les instructions sur la façon de configurer et de naviguer dans l’application Nusuk sont ici.
3. Naviguez jusqu’à la section de réservation de la Rawdah : Une fois votre compte créé, accédez à la section spécifiquement dédiée à la réservation de permis pour la Rawdah. Elle est intitulée « Prier dans la noble Rawdah – hommes » ou « Prier dans la noble Rawdah – femmes ». Cette section doit fournir des informations sur la disponibilité des permis.
4. Vérifier la disponibilité et sélectionner une date et une heure : dans la section de réservation de Rawdah, vous pouvez vérifier la disponibilité des permis pour différentes dates et heures. Sélectionnez la date et le créneau horaire qui correspondent à votre visite prévue. Gardez à l’esprit que les disponibilités peuvent être limitées, il est donc conseillé de planifier votre visite longtemps à l’avance.
5. Effectuer la réservation : Suivez les instructions et terminez la réservation. Votre permis devrait maintenant être disponible sur votre téléphone dans l’application Nusuk. Vous devrez présenter ce document sur votre téléphone lorsque vous arriverez à la Mosquée du Prophète ﷺ.
6. Arrivée à la mosquée : Lors de votre visite à Rawdah, vous devez vous présenter à l’avance pour faire la queue pour le créneau horaire réservé. La file d’attente pour accéder à la Rawdah se fera dans la cour du Masjid Nabawi. Il se peut que vous deviez faire la queue pendant un certain temps.
7. Vérification du permis : Avant d’entrer par la porte du Masjid Nabawi menant à la Rawdah, vous devrez montrer votre permis sur l’application Nusuk au personnel de sécurité.
8. Entrer dans la Rawdah : Vous pourrez ensuite accéder à la mosquée. Il se peut que vous deviez attendre un moment à l’extérieur ou dans une autre partie du Masjid avant d’être autorisé à entrer dans la Rawdah. Profitez de cette occasion pour adresser des Salawats au Prophète ﷺ et pour vous engager dans le dhikr.

Note : Veillez à vous comporter avec bienséance à l’intérieur du Masjid Nabawi ; ne poussez pas et ne vous comportez pas de manière agressive envers les autres dans le but d’entrer dans la zone bénie.

Prier dans la noble Rawdah

Une fois dans la zone de Rawdah, prenez le temps de vous imprégner de votre environnement et de réfléchir au sol sacré sur lequel vous vous tenez. Il est recommandé de faire ce qui suit à l’intérieur de la Rawdah, à condition d’avoir de la place et de ne gêner personne :

• Priez deux rak’ahs nafl derrière l’un des piliers sacrés, de préférence derrière le pilier d’Aïcha (Oustuwaanat Aïcha). Aïcha J aurait déclaré que si les gens connaissaient l’importance de prier à cet endroit, ils tireraient au sort pour avoir la chance d’y prier.
• Faites beaucoup de du’a – la Rawdah est un endroit où les supplications sont acceptées.
• Demandez pardon près du pilier du Repentir (Oustuwanah al-Tawbah).
• Envoyez une abondance de Salawat sur le Prophète ﷺ.

S’il y a beaucoup de monde, faites de votre mieux pour laisser de la place aux autres.